Фотосинтез як основа життя, ожила казка, заповідана предками

Тому, ставлення героя казки Кощія Безсмертного до теми Фотосинтезу і Природному землеробства, що визначає родючість, як там не є пряме. Кощій Безсмертний, це не лиходій, як його представляють казки в сучасному викладі, а навпаки. Кощій Безсмертний - це хранитель таємниці життя рослин, це енергетична основа життя - сама ідея, яка народила життя. Тобто Кощій Безсмертний - це Дух лісу, Дух рослин - основи життя на Землі. Це Бог родючості.

Але мова піде не тільки про реабілітацію Кощія Безсмертного як позитивного героя, а ще й про інше - про таємниці життя. І так ми її розуміємо.

Предтечі слов`ян знали істину, відали її (Веди - знання). Щоб зберегти її для нащадків, вони передали ці знання зберігачам - Волхвам. А волхви придумали казки, міфи і міфічні персонажі, щоб у формі алегорій (іносказань) зберегти ці знання в усному переказі, на випадок що писані знання можуть загинути. Що і сталося. Писання - знищили завойовники, щоб поневолені народ забув свою історію і заповіти предків. Але мова знищити неможливо, не вбивши всіх до єдиного, володіють ним. Так і залишилися і збереглися знання в уривчастих переказах сказань, казок, міфів, легенд.

Ось як це мені бачиться, по казках про Кощія Безсмертного.

Де захована смерть Кощія? «У скриньці, скринька на дубі, на ланцюгах висить. Відкриєш скринька - вискочить заєць, вб`єш зайця, вискочить качка, вб`єш качку, а в качці яйце. Розіб`єш яйце, побачиш голку. Так смерть Кощеева на кінчику голки. Зламаєш кінець голки, здолаєш Кощія ».

А тепер давайте подивимося, що укладено в символах - алегорій персонажів казки.

Скринька - символізує секрет ( «А скринька просто відкривався», тобто скринька завжди символ секрету).

Ланцюги, якими скринька кріпиться до дерева - уособлення тимчасової зв`язку. Ланки-дні, кількість ланцюгів 12 - місяці року. Тобто вічний щорічний тимчасової циклічний круговорот у природі. І пов`язані з ним перевтілення в природі. І прикуті вони не випадково. Це уособлює зв`язок з кроною дерева - листям, (листове харчування - фотосинтез) і з середовищем існування (грунтом і повітрям і водою).

Дуб - символізує рослинний світ, і древо самого життя.

Заєць і качка - символізують тваринний світ, і шляхи обміну речовин в цьому світі, перетворення в цьому світі, або за іншою - круговорот речовин в природі. Починаючи з землі. Де заєць - бігає по землі уособлює земних тварин, стихія - земля. Качка, літаюча в повітрі і плаваюча по воді, уособлює відразу дві стихії - воду і повітря.

Яйце - символ рослинної клітини, в якій знаходиться голка - марганцевий комплекс, а на кінчику голки - саме життя Кощеева - початковий процес усього життя - розщеплення молекули води для подальшого фотосинтезу первинних органічних сполук - основи життя. І одночасно, яйце - символ початку життя, тобто вказує місце початку життя - рослинну клітину з її вмістом. Де і відбувається процес фотосинтезу.

По суті, всі персонажі уособлюють екосистему, що складається з рослин і тварин, між якими відбувається обмін речовин. Але життя, її початок зосереджено на кінчику голки в рослинній клітині. І тримається, як ми тепер знаємо, всього на чотирьох атомах марганцевого комплексу, у вигляді голки.

Кощій - це теж алегорично герой, символ зберігача знань про життя на Землі, а можливо і самого життя. По-іншому - це, який зберігає таємницю життя. Це дух життя лісу і рослин, взагалі. Він уособлює рослинну частину біосфери планети, Кощій Безсмертний - природа. Ідея життя, саме життя і її охоронець. Бог родючості.

Завжди старий - уособлення давнини, древніх знань, мудрості віків.

До речі, Кощій ім`я не власне, а загальне, і означає воно зовсім не раб, як підносять це деякі тлумачі, а від слова «кощюн», «коштуна» (myphos) - міф. При визначенні початкової етимології слова «Кошун», «коштуна», очевидно, слід прийняти допущення двоїстої основи його. Перша половина (кош-) прямо пов`язана з поняттям долі, жереба, а друга - з більш різноманітним набором значень: «Туні» (безоплатно), «Туній» - «кращий», «безплатний», «тун`» - «особливо». По-іншому Кощій - це уособлення безоплатного особливого кращого жереба долі. Тобто того жереба, який ми самі вибираємо. Це наш вибір. А чи не рабське перебування в неволі брехні. Як трактує інше, Кощій - це раб, або ще - «той, хто відає кіньми в дружині князя», по-іншому, конюх.

Що відає, точно, але не кіньми, а пізнанням древа життя. І вже точно не раб. Поняття рабства придумано пізніше, з появою НЕ ведичних, а інших релігій, що зневажили свободу людей - чоловіків вільних як вітер нащадків праслов`ян, які послали нам знання про це через століття.

Царевич, або син царя - це символ породження влади (цар - символ вищої влади). Витязь завжди молодий - уособлення людини нової епохи, нового, новаторства. Тобто, всіх нас окремо, і разом узятих.

Марія-Моревна, або вона ж Анастасія, велика войовниця степів, а й як символ жінки, уособлює родючість грунту. І є в казці коханої, як Кощія, так і дружиною (супружніци - наложницею) царевича. Тобто, це символізує те, що родючість землі (грунту) може бути використано ким завгодно. І це зовсім не про мораль. А про те, що родючість доступно всім, тільки все використовують його по-різному. І протиборство Кощія і Царевича за володіння Марією - це протиборство двох систем землеробства за її родючість. З одного боку - природне КОЩЕЄВА - духовного зберігача знань про життя, без прітязаній- з іншого боку Царевича, як породження влади, з домаганнями сексуального характеру, «має» то, що має.

Сенс всього цього в тому, що використовувати процес родючості можна по різному, як в нашій з вами життя, з любов`ю і вірністю (як любить Кощій Марію в казці), або по-споживацьки хтиво (як «любить» царевич Марію, податливу жінку), може бути і третій варіант, як в реальному житті - зі зґвалтуванням жінки. Так само як з насильством над родючістю землі. У першому варіанті, по відношенню до жінки, насильство завжди викликає обурення діями насильника і засудженням його. А ось насильство над природною родючістю, ні у кого не викликає ніяких емоцій. Хоча алегорія вказує саме на це.

Для кого-то мої слова можуть здатися блюзнірством, але це і є те, про що я говорю. І має один корінь «Кощуна» виклад правди про життя, яку виголошували старці відуни в своїх піснях «Кощуна». А проповідники надали цьому правдивому викладу відтінок осквернення святинь. А в чому це осквернення? Правда про життя хіба може бути оскверненням самого життя? Правда про родючість і жінці Марії в казці, як символі цього родючості. Що ж більше блюзнірське, брехня про це або правда? Кожен читає нехай розсудить це для себе сам, підкоряючись пориву свого серця.

Так і породження влади, маючи Землю, експлуатує - оре її (в казці царевич має Марію, користується її піддатливість).

Порівняйте, древнє вираз: «Старий кінь борозни не псує». Містить той же глибокий сенс. За старовинним звичаєм, борознити (сохою) це не означає «орати» (плугом, лопатою). Це в корені різні поняття. І чому старий кінь? Старий - досвідчений, мудрий, і т.п. тлумачення. У сенсі, древні знання нічого не псують, і засновані на них технології обробітку грунту теж нічого не псують. Цей вислів має конкретний, прямий сенс про землю, про обробку грунту, а не в сучасному тлумаченні сексуального характеру. Хоча жінка в казках завжди символізує родючість, тобто народження плода. Так було придумано древніми мудрецями. І я нічого в цьому не додав від себе.

Відео: Вічна казка (2013) Мелодрама фільм

Але повернемося до Кощія.

У Кощія палац - повна чаша, символ достатку. Один цього неможливо створити, а тільки з помічниками. Але про це немає натяку в казці, про помічників Кощія, створили достаток. (Мабуть, ця інформація втрачена в процесі багатовікового переказу).

А ось помічники царевича вказані. Хто вони? Це хижі птахи - орел і сокіл, птах стерв`ятник - ворон, хижі звірі - вовки, ті, хто тільки й здатні вбивати, та харчуватися падаллю. Звірі-вбивці - це уособлення кілерів і харчуються гниллю. У землеробстві - це гниють купи мертвої органіки. Це мікросвіт, представлений фітопатогенами і гнильними організмами. Нападники, які вбивають і розкладають по гнилостному типу. Ось хто помічники у царевича. Та ще хитрість і обман. Хіба це образ позитивного героя сучасності, радеющего за процвітання життя? Швидше навпаки, це образ якогось керівника мафіозного угрупування під заступництвом породження влади ( «даху»). Ось про що розповідають нам образи казки, а не про те, що намагаються приписати «героям» тлумачі казок.

Їх боротьба - це протистояння. Що в цьому протистоянні добро, а що зло - це поняття відносне. Дивлячись, від якої точки зору або позиції відштовхуватися. Але ведичне розуміння зла, відмінно від нинішньої трактування. Відичне зло - це відсутність Правди, брехня. А добро - це Правда. Брехня не може бути «на порятунок», як і вбивство, кого б то не було. Тим більше, вбивство охоронця знань про життя, духу лісу, в казці Кощія. Це ідеологічне брехня. Брехня навмисна, або через незнання, незнання, неуцтво - це одна і та ж міра зла. Кощія приписали злодіяння лише тому, що він старий. Але старість це хіба зло? Старість всього лише уособлення мудрості. А утримання красуні у своєму замку, без особливих претензій, як коханої, це всього лише утримання і охорону її від володіння царевичем (явного в казці), який символізує володаря, що ми «маємо» лише те, що маємо, або хочемо мати більшого. Але від цього володіння добробут, замішане на експлуатації родючості, не збільшується.

Зате обманом, знищується основа життя (дух лісу - Кощій) і саме життя, укладена на кінчику голки в рослинній клітині - це марганцевий комплекс, відкритий вченими при вивченні фотосинтезу - процесу основи життя.

Обмін речовин, або круговорот, в казці - це перевтілення зайця в качку, і знову в яйце. Фотосинтез, як основа життя, залежить від обміну речовин в системі рослини-тварини і в місці їх існування - земний, водного й повітряного (в казці прихована стихіями землі, води і повітря, символами яких є заєць і качка).

Тоді що ж виходить? Кощій захищає правду, справжні древні знання, саму ідею життя. А царевич (молодий витязь) вбиває Кощія. І прагне це зробити «втіхушку» і обманом, через осягнення істини шляхом зваблювання Марії і обману. Але використовуючи ці знання як навмисне зло, символом якого в казці є вбивство. Тим самим вбиває все життя на Землі. Так хто з них більший злодій? Кощій, винуватий лише в тому, що утримує при собі улюблену їм жінку, яка уособлювала родючість, або царевич, що вбиває в результаті і Кощія і Марію (є й така версія, більш правдоподібна). Використовуючи свою хитрість, підступність, лицемірство і довірливість Кощія і Марії-Моревни. У цьому випадку, Кощій і Марія уособлюють нас з вами, довірливі ми з вами, всі разом узяті, що довіряють хитрості, обману і лицемірства царевичів - символу породження влади.

На користь тієї думки, що Кощій Безсмертний і є позитивний герой, дуже близькою мені чомусь, говорить і той факт, що в деяких версіях казок про молодильні яблука йдеться, що в саду Кощія Безсмертного росли молодильні яблука. Знаючи тепер про воду і її властивості передавати будь-яку енергетику рослинам і їхніх плодах, і проводячи аналогію, можна з упевненістю сказати, що не можуть молодильні яблука рости в саду у лиходія. За визначенням, що це, в принципі, неможливо. Добрі справи можуть бути породженням тільки Добра, злі справи - Зла. Молодильні яблука, які дають людям життя і подовжують молодість, можуть рости тільки в саду у людини з добрими думками і намірами. І ніяк інакше. У кожному, всередині кожної людини «сидить» «наглядач» - це його водне середовище, який стежить за всіма діями людини. Можна обдурити людей, але не внутрішнього доглядача - водне середовище, яка запам`ятовує всі наші думки, бажання, емоції. І потім, посилає нам же в вигляді розплати, то, що ми заслужили, за наше ставлення до життя і оточуючим. Це або довголіття і процвітання, або хвороби, іноді смертельні. Все залежить від ступеня адекватної плати на наші дії і відносини. Кощій живе довго, і будинок його - повна чаша. Це символ процвітання.

І потім, в казці все людські чесноти і вади кимось, як ніби свідомо переплутані місцями. Кощій зганьблений, а царевич, лазающий по чужим садам без дозволу, злодійським манером, зведений в ранг героя. Відколи злодійство шанувалося за чеснота? Це явний вкидання помилкового поняття про честь, доблесті і чесноти. І спроба впровадити в свідомість з дитячого віку, що злодійство - це зовсім не порок людський, навпаки, типу це добре, це ж на благо, для старого батюшки. А батюшка, який посилає царевича на злодійство яблук? Це ж замовник крадіжки, підбурювач. А іншим способом, наприклад, заслужити службою ці самі молодильні яблука царевичу, що? Слабо? Кишка тонка? Злодій, він і в Африці злодій. І не треба підводити під це теорії про доброту і благодійники, висмоктані з пальця. Це чистої води ідеологічне брехня, і спотворення первинного сенсу, який висвічується з логічних міркувань і аналогій, що спираються на знання, про вплив людських емоцій, думок і вчинків на все оточення, і на рослини в тому числі, за допомогою водного середовища.

Мабуть, добрі справи - єдиний універсальний спосіб продовжити молодість і заслужити довголіття, який спрацьовує не тільки в старовинних казках, але і в реальному житті. Добрими справами і намірами можна виростити молодильні яблука і ними вилікувати людину, реально. Тільки так, любов`ю і добрими справами і побажаннями можна допомогти людям, і ніяк інакше, тим більше обманом, крадіжкою, підступністю, як Царевич. Можна, хіба що, нашкодити. Вбити, знищити, створене руками і стараннями інших. Ох, щось мені підказує мій внутрішній голос, що не герой царевич зовсім, хоч в образі молодому і пригожий з себе, а всередині саме і є породження пекла і пороків людських, з личиною чесноти. Не вірю я йому. Чи не приємний він мені. Тому як звик відноситься до людей не за солоденьким словами людським, а по ділах їхніх. А справи-то на перевірку у царевича непривабливі. І зовсім навіть немає в них ніякої чесноти, пороки одні й гидоти капосна. Так і виходить, що не той злодій, хто ликом НЕ гожа, а той, хто справами гидота. Адже це і в житті так, як в казці.

І здається мені від міркувань таких, що казки - це застереження для нащадків, надіслане нам у вигляді алегорій казкових персонажів, предками древніх цивілізацій, які знають причину кінця життя. Від справ таких непорядних - породження влади, царевичів жадібних в користі своєї ненаситної.

Згадайте кінцівку казки. «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок». Який же урок ми винесемо з казки, про Кощія? У кожному з нас присутній і Кощій - на вигляд негарно, а у справах нешкідливий але суворий зі злодіями охочими до добра чужого- і витязь, пригожий на вигляд, а справами поганий зовсім. Кощій - охоронець життя, витязь - її руйнівник. У кого ми хочемо перетворитися? У зберігача і творця, або руйнівника. Від нашого вибору залежить результат. Залишиться життя на планеті, чи ні. Або Земля перетвориться в черговий Марс - планету без життя, де зникла атмосфера, зникла вода, і зникла сама біологічне життя, яка зберегла лише спогади про себе. І до цього ведуть нас витязі в образі сучасних вчених - агрохіміків, які розуміють згубність своїх «досліджень», але продовжують тягнути нас в пекло своїми удосконаленнями умов праці на землі - типу, хімізації та оранки, які створили цілий арсенал знарядь руйнування. Істина в тому, що такими «благими намірами», дорога вистелена в пекло. Це не алегорія. А сучасний стан справ в сільському господарстві. Де створюються справжні матеріальні блага і цінності, що дають життя - продукти харчування. Це єдино достовірні цінності, і створюються вони тільки на землі і завдяки їй і рослинам. Все інше, в житті людської - це перерозподіл цих цінностей. А якщо це чільний принцип життя людства, так чому до нього другорядне відношення людей? Хто нав`язав нам таке ставлення? Які ідеологи? Мені здається, не дуже люблять нас з вами, і нашу землю, на якій ми всі живемо. Але чому ми йдемо на поводу? Люди, встаньте, прокиньтеся. Згадайте заповіти наших предків. Таким дивним чином, через казки, передають нам знання, здатні зберегти життя на планеті і саме людство.

А для цього всього-то й треба. Вибрати будують технології землеробства, а не руйнують їх. Прислухайтеся, якщо не до мого заклику, так хоча б до власному здоровому глузду вашого серця. Про що воно вам говорить? Про те, що ваша роль - турбота про потомство, про продовження роду, про те, щоб забезпечити подальше життя роду людського своїм дітям. А що ви для цього зробили? Особисто ви, і кожен з вас? Який шлях ви вибрали? Шлях творення і збереження життя, або її руйнування. Яким витязем ви хочете стати - «витязем в тигровій шкурі», які вбили життя? Або Кощієм - хранителем, духовним і практичним хранителем рослинного світу, що володіє знаннями про життя і зберігає її.

Але ж складніше бути великим в малому. У щоденному житті боротися зі злом - з простим невіглаством. Ще важче усвідомлювати це, що кожен повинен бути великим в справах своїх повсякденних. У цьому справжня життєва мудрість людської, життя людини - співтворця, людини творця. А чи не раба чужих шкідливих ідей. А шлях до цього розуміння дуже простий. Просто, просвітити себе, набратися пропонованих готових знань, збережених нашими далекими предками для нас нащадків у вигляді казок, оповідей, билин, ведичних міфів. Щоб ми, через багато тисяч років не повторили помилки загиблих цивілізацій, одного разу вбили життя на планеті і її основу - рослини, грунт і воду. Які необережно «пограли» з тієї самої «голкою життя кощеевою», яка знаходиться на кінчику цієї голки. А точніше, в реальному житті - в механізмі фотосинтезу. Найбільшою загадки життя.

Не руйнуйте біосистему рослини-мікросвіт, не руйнуйте порядку обміну речовин на планеті своїми і чужими «вдосконаленнями». Живіть по Правді. За істинним законам життя і світобудови. За законами послідовних перетворень в колі життя. Не порушуйте цієї системи перетворень і саму основу життя. І ви збережете життя собі і своїм нащадкам, всьому сенсу життя, укладеним в спадкоємності поколінь. Навпаки, постарайтеся своєю працею поліпшити це життя, виправити той жах в екології, який всі ми допустили.

І ми, побачили самі цей шлях, вказуємо його вам - він в правильному виборі технології землеробства. За природними, природним законам. А не по людській вигадці жахливого розуму служителів зла і породження влади, що захищають корпоративні корисливі інтереси. Нестримної руйнує експлуатацією землі, що ведуть нас від істини, що приховують її від нас різними хитрощами, типу удосконалення нашої праці. І ми легко потрапляємо на цю вудку.

Щоб зробити правильний вибір, слухайте себе, своє серце, воно не обдурить. Але не все, і далеко не всі вчені брехуни. Навпаки. Адже є й інша категорія вчених - лицарів істини, правди. Їх багато, дуже багато, і у всіх областях науки. І завжди були, в усі часи. Але їх вбивали, зацьковували, замовчували, щоб не був почутий їх голос. Інакше, людини, одного разу почув правду, не можливо більше обдурити.

Чому таке відбувалося і відбувається, важко сказати. Але мета цієї статті не в тому щоб розбирати всі хитросплетіння ревнителів брехні і обману, що приховують від нас правду. Мабуть є сильний аргумент в тому, заради чого вони це роблять. Це соціальна справедливість. Якщо ми дізнаємося правду - вони перестануть багатіти. І їм доведеться теж працювати. А так не хочеться втрачати створений ними рай для себе на землі, за рахунок зубожіння народу. Адже вони просто, перерозподілили в свою користь вироблені блага землекористувачами на землі, по-іншому, тими, хто трудиться на землі. А для цього придумали механізм закабалення. Це хімічні технології та механізми руйнування грунту - трактора і плуги. І сказали, що грунт - це непоправне засіб виробництва. Якщо не будете вносити добрива, ваші врожаї впадуть. Якщо не будете обприскувати отрутами, урожай зжеруть шкідники, якщо не будете орати, земля не буде пухкою, і родючість впаде тощо брехня, що не має ніякого відношення до істинного землеробства. Де землеробство - це вирощування грунту. Її створення, а не руйнування. Де грунт - це восполнима засіб виробництво. І восполнима дуже інтенсивно. І родючість грунту - це не її властивості, а процес її утворення. Що добриво - це вигадана категорія позначення потенціалу продуктивності. Де представники мікросвіту грунтів не вороги наші, а найперші помічники рослинам: сапрофіти - кухарі, які готують їм їжу, а симбіонти - офіціанти і няньки, годувальниці рослини. Що така технологія може бути супер інтенсивної.

Але найбільший обман був застосований в «поясненнях» способів живлення рослин. Що найголовніший елемент живлення - азот. А саме головне харчування - кореневе. Насправді, основа харчування - вуглець, і харчування листове. А з кореневого, найголовніше - водне, як джерело водню і кисню. А це і є питання Фотосинтезу. По суті, вчені - «агрохіміки» всіляко це замовчували, якщо ні сам факт, то його важливість. А фотосинтез - це і є основа всієї біологічної органічного життя на планеті. Це і є ожила казка про Кощія Безсмертного. І від того, яка «правда» переможе, буде залежати не тільки наше благополуччя або добробут, а й саме наше життя, і життя наших нащадків. Чи хочете ви перервати цей круг життя, її вічний хід, її безсмертя? Якщо немає, одумайтеся! Прислухайтеся хоча б до того, про що я сказав. Я адже говорю це для вас, і заради порятунку всіх нас. Так як, розуміючи, не можу залишитися осторонь.

Думайте самі, вирішуйте самі, «мати, або не мати». Я свою роль виконав. Поділився з вами своїми думками і тим розумінням, до якого дуже довго йшов, протягом всього свого життя, яка дорівнює половині людського століття. І продовжую виконувати шлях пошуку відновлюють систем землеробства своїм прикладом дбайливого господарювання на землі, на практиці, а не тільки в теорії.

Приєднуйтесь і ви до цього зароджується руху прихильників агротехнік природного і екологічного спрямування та спрямованості. Тому що екологічна катастрофа не за горами. Я ж вважаю за краще жити довго, як Кощій Безсмертний до 110 років, чого і Вам всім бажаю, і дітям і онукам вашим, з Божою поміччю і нашим загальним усвідомленням. Пам`ятайте мудрість: «На Бога надійся, та сам не зівай», тобто не роби поганого? Це про нас і для нас ...

Ця стаття - це мій заклик такого роду і агітації за творче, відновне землеробство. Екологічного спрямування. І не просто заклик, а конкретно пропоновані знання і досвід не тільки мій, а всіх думаючих людей на планеті, в тому числі і справжніх вчених, які люблять її і піклуються про її довголітті, процвітання і благополуччя. А разом з цим і всієї біосфери планети, дещицею якої ми з вами - люди, і є. Бажаю вам розуміння цього. А найголовніше, бажання пізнати це. Тому що можна розповісти тільки жадібному до знань.

Передбачаю шквал обурених висловлювань на свою адресу за неординарність мислення, розбурхує звичний хід повсякденного усталеного життя, звичок, навичок в землеробстві і розумінні питань витоку життя. Але відповідати на це не стану. У мене немає бажання ні з ким сперечатися, опонувати. Ця марна трата часу. Таким людям я зазвичай не відповідаю.

А ось всім бажаючим уточнити незрозумілі моменти, описані в статтях, із задоволенням, і по можливості, детально, відповідаю. Індивідуально, або в коментарях до статей. Пишіть, запитуйте, із задоволенням відповім. Тільки питайте по темі: про грунті і рослинах, будь ласка. Це моє прохання продиктована тим, що з кожним днем приходить все більше і більше листів з різними питаннями. І на все відповісти я фізично не в змозі. А я ж ще й працюю. І продовжую досліджувати і проводити досліди з відпрацювання і відшліфовування технології і агротехнік природного толку. Щоб потім описати це на користь застосування всім і для всіх бажаючих наслідувати цей приклад. І роблю це від чистого серця, за покликом своєї душі, щиро і безоплатно. На ваше Благо і Благо Землі. Вибачте за уявний пафос в словах. Але бідний мову людський, щоб можна було висловити любов до всіх вас, нині сущим, і майбутнім нащадкам вашим. Не судіть мене і про мене строго, я всього лише один з вас, але вірить в вас, і люблячий вас.

Цією статтею я завершую цикл теоретичних питань і роздумів на тему Природного землеробства і родючості, і питань, пов`язаних з цим.

Трохи пізніше, з Божою поміччю, сподіваюся осилити написання ряду статей з агротехніки окремих культур за запропонованою нами «Біотехнології природного землеробства». І повідомлю адреси організацій - розповсюджувачів біопрепаратів для цієї технології. Ця робота ведеться. До нових зустрічей.

Олександр Кузнецов

Наступна стаття